Rótulos: uma reflexão neuropsicopedagógica sobre a sociedade das caixinhas

Introdução
Vivemos em uma sociedade que, a cada dia, parece ansiar por diagnósticos fechados, caixinhas conceituais e rótulos que aprisionam a essência humana. Crianças, jovens e adultos tornam-se alvos de classificações rápidas, quase automáticas, que buscam explicar comportamentos, sentimentos e dificuldades por meio de etiquetas reducionistas. A neuropsicopedagogia, em sua essência, surge como campo de estudo que alia ciência, educação e compreensão do ser humano em sua complexidade, chamando a atenção para os riscos dessa corrida desenfreada: transformar pessoas em diagnósticos, sentimentos em síndromes, personalidades em transtornos.
A corrida dos rótulos
Em meio às tendências atuais, é possível observar uma verdadeira “corrida dos rótulos”. Famílias, escolas e até mesmo parte da comunidade científica, pressionados pela cultura da velocidade e pela busca de soluções imediatas, acabam reduzindo o sujeito a um estigma. A pergunta que ecoa é: para quê? Seria para oferecer sentido e cuidado, ou para manter as massas humanas sob controle?
As caixinhas sociais parecem vir acompanhadas de prescrições prontas: cada rótulo exige uma medicação; cada diagnóstico, um protocolo rígido; cada indivíduo, um destino marcado. Como se a vida pudesse ser reduzida a um manual universal de funcionamento.
Os tipos mentais e a rotulação cotidiana
No cenário social e educacional, é possível perceber a projeção dos rótulos em quatro tipos mentais muito presentes no cotidiano:
• A vítima: que, diante das dificuldades, assume o lugar de fragilidade constante e se identifica apenas com a dor.
• O vingador: que responde às feridas sofridas com ressentimento e agressividade, preso à lógica de revidar.
• O narcisista: que se fecha em torno do próprio eu, necessitando de admiração para validar sua existência.
• O controlador: que busca o poder como forma de anestesiar suas próprias inseguranças.
A rotulação transforma essas tendências psíquicas em identidades fixas, como se o ser humano fosse incapaz de transitar, superar e ressignificar.
Contribuições teóricas: da pedagogia ao sentido da vida
Os grandes teóricos da educação nos lembram da complexidade humana e da impossibilidade de reduzir o sujeito a um diagnóstico simplista:
• Jean Piaget nos mostrou que a aprendizagem se dá em estágios, mas sempre em construção. O sujeito é um ser em movimento, que assimila e acomoda, transformando-se a cada interação com o mundo.
• Johann Heinrich Pestalozzi, em sua visão integral, defendia que a educação precisa considerar a cabeça, o coração e a mão — ou seja, razão, afeto e prática. Onde, então, caberia o aprisionamento dos rótulos?
• Maria Montessori trouxe a pedagogia do respeito à singularidade, à autonomia e ao ambiente preparado para a liberdade responsável. Para ela, cada criança é única e não pode ser engessada em classificações limitadoras.
• Victor Frankl, o pai da logoterapia, ensinou, a partir da tragédia dos campos de concentração, que o ser humano pode sobreviver a qualquer circunstância se tiver um sentido para viver. Sua lição é clara: a vida não pode ser reduzida a diagnósticos, mas deve ser ampliada em significados.
A neuropsicopedagogia, ao dialogar com essas referências, aponta para a necessidade de uma visão interdisciplinar: diagnósticos, quando necessários, devem ser feitos por equipes médicas e respaldados pela ciência, sempre em conjunto com a escola, a família e os terapeutas. Fora disso, o que resta é estigmatizar e aprisionar.
Conclusão: mais humanidade, menos rótulos
O mundo atual não carece de mais caixinhas, mas de mais pontes. Não precisa de mais manuais de patologias, mas de mais janelas para o sentido da vida. Não pede mais diagnósticos apressados, mas escuta, empatia e humanidade.
É preciso um apelo urgente: mais humanidade, menos rotulação. Que possamos olhar para crianças, jovens e adultos não como vítimas, vingadores, narcisistas ou controladores fixos, mas como seres em construção, capazes de mudança, aprendizado e transcendência. Que possamos substituir a pressa dos rótulos pela paciência da escuta, e a rigidez das caixinhas pela liberdade do sentido existencial. Numa dinâmica humana do diálogo livre, despretensioso, pacífico e transformador de uma vida menos boa pra uma vida melhor, mais enriquecida pelas outras experiências, sob a perspectiva do ser humano que habita aquela vida e não por imposições de sistemas vigentes.